Прекрасные и опасные. В Гамбурге открылась выставка, посвященная роковым женщинам
Франц фон Штук. Сфинкс, 1904
Стиль жизни

Прекрасные и опасные. В Гамбурге открылась выставка, посвященная роковым женщинам

Елена Власова

В Гамбургском Кунстхалле проходит выставка, которая пытается рассмотреть образ роковой женщины с точки зрения романтизма, модернизма и феминизма.

В массовом сознании понятие “роковая женщина” (она же femme fatale) ассоциируется в первую очередь с актрисами немого кино и героинями из американских фильмов-нуар 1940-х - хищными красотками, чарам которых невозможно противостоять, и которые непременно доводят героя до погибели.

Густав Адольф Мосса. Сирена, 1905
Густав Адольф Мосса. Сирена, 1905

Но образ женщины-вамп - это изобретение отнюдь не XX века. В европейской культуре он имеет древнюю историю, связанную с мифологическими и литературными традициями разных народов. Во многих культурах женщина-вамп является символом темного, загадочного и мистического начала, олицетворяет опасность и соблазн.

Джон Уильям Уотерхаус. Цирцея предлагает чашу Улиссу, 1891
Джон Уильям Уотерхаус. Цирцея предлагает чашу Улиссу, 1891

Первые упоминания о женщинах-вампирах можно найти еще в древнегреческой мифологии, где существовал образ ламии - женщины с птичьими крыльями, питающейся кровью младенцев. В средневековой Европе появились легенды о блудницах-вампиршах, которые соблазняли мужчин и питались их кровью.

Фернандо Кнопфф. Кто избавит меня? (Кристина Джорджа Россетти), 1891
Фернандо Кнопфф. Кто избавит меня? (Кристина Джорджа Россетти), 1891

В XIX веке, с появлением готической литературы, образ женщины-вамп приобрел особую популярность. Знамениты роман Брэма Стокера "Дракула", опубликованный в 1897 году, сделал женщину-вамп по-настоящему культовой фигурой западной культуры. Вампирша Мина там выглядит, как красивая и сексуальная женщина, но при этом является кровожадным чудовищем.

фото: пресс-материалы
Эдвард Мунк. Вампир в лесу, 1916-1918
Эдвард Мунк. Вампир в лесу, 1916-1918

Разумеется, мимо такого колоритного образа не могла пройти и живопись. Вампирш, впившихся в шею своих жертв, неоднократно изображал Эдвард Мунк. Поскольку  с женщинами у этого художника было все очень непросто, образ вампирши стал воплощением всех его желаний и страхов.

Другой пример - картина Густава Моро “Эдип и Сфинкс” (1864), где Сфинкс показан как олицетворение роковой женщины, а сама картина изображает не только противостояние добра и зла, но также и битву полов.

Густав Моро. Эдип и Сфинкс, 1864
Густав Моро. Эдип и Сфинкс, 1864

Хотя образ женщины-вамп в живописи часто ассоциируется с опасностью и угрозой, некоторые художники, в частности, викторианской эпохи, вкладывали в него мощный эротический заряд.

фото: bpk / Städel Museum
Макс Либерман. Самсон и Далила, 1902
Макс Либерман. Самсон и Далила, 1902

Куратор выставки в Гамбурге Маркус Берч считает, что эти произведения “иллюстрируют давно устаревшие отношения и представляют женское тело в эротизированном ключе, что с современной точки зрения часто выглядит сексистским и мизогинным”.

Франц фон Штук. Сфинкс, 1904
Франц фон Штук. Сфинкс, 1904

Можно было бы предположить, что сегодня, когда границы между гендерами размываются, образ роковой соблазнительницы теряет свою актуальность. Но нет. “При взгляде на современный культурный ландшафт становится очевидно, что все ровно наоборот” - говорит Берч.

фото: bpk | Hamburger Kunsthalle | Elk
Данте Габриэль Россетти. Елена Троянская, 1863
Данте Габриэль Россетти. Елена Троянская, 1863

В фильме “Ундина” (2020) Кристиана Петцольда и “Титан” (2021) Жюли Дюкурно образ роковой женщины получает новое современное воплощение. Так, в фильме Дюкорно, получившем главный приз Каннского кинофестиваля 2021 года и снятом в жанре боди-хоррора, женщина-вамп становится частично роботом.

Микалена Томас. Иди ко мне, 2016
Микалена Томас. Иди ко мне, 2016

Есть на выставке и работы, вдохновленные движением #MeToo. Так, американская художница Бетти Томпкинс в своей картине “Апология” (2018) повторила сюжет, изображенный ее предшественницей, художницей эпохи барокко Атремизией Джентилески, - “Юдифь, обезглавливающая Олоферна” (1612). Только фигуру поверженного Олоферна она исписала словами, принадлежащими художнику Чаку Клоузу, когда тому пришлось публично оправдываться после обвинений в сексуальных домогательствах.

Биргит Юргенсен. Без названия (Ольга), 1979
Биргит Юргенсен. Без названия (Ольга), 1979

Выставка будет открыта до 10 апреля.